週一. 6 月 27th, 2022

前言

從幾個章節下來,我們了解因為「天擇」的關系,為了生存產生了各種「心智模組」,不同的模組有不同的功能,在不同情境下發揮作用。

舉例來說,當我們在大草原聽到草叢發出稀稀疏疏的聲音,我們的「生存心智模組」就會自然發揮作用,警愓我們可能是「蛇」,讓我們快點離開這個地方;儘管它存在很高的誤判可能性,但是我們的本能告訴我們,寧可誤判,也不能接受這萬分之一的致命風險。

然而,這些心智模組,都會帶給我們不同的思緒;舉例來說,你在靜坐的時候,可能空氣中飄來一陣陣燒酒雞的味道,你的思緒就開始受到干擾,想到之前你媽媽煮燒酒雞的情境;又可能你這陣子工作很忙碌,很多事情尚未完成,靜坐的時候思緒一直飄向工作方面的情境。

然而,這些思緒是什麼呢?為什麼這些思緒一直在我們的腦海中揮散不去呢?我們接下來就來談談「思緒」。

 

 

1. 「觀看自己思緒」是什麼樣子?

 

還記得我們之前談到,靜坐的時候常常會進入到「預設模式網路」,就是意指你在靜坐想要專注在呼吸上面的時候,結果各種「思緒」不斷的進來,一直打斷我們專注在呼吸上。

 

然而,這些思緒不是一件壞事,對我而言,靜坐冥想有兩個重要的目的:

  1. 訓練自己「專注當下」的能力,也就是透過專注吸呼來培養。
     
  2. 「察覺」自我的情緒,承認與接受他,練習把握對自己大腦的控制權。
     

所以「自我察覺」也是非常重要的一件事情,所以我們需要來學學,如何「觀看自己的思緒」。

這就不免又提到「內觀」,內觀是觀注情緒一個非常好的方式。內觀的主要方式「正念靜坐」,是研究人類心智的絕佳途徑。至少,這是研究一個人心智的絕佳方式,而這個人指的就是「你」。你坐下來,讓內心的塵埃落定,接著觀看自己的心智如何運作。

 

好,我們再來模擬一下,只要跟著以下四個簡單步驟即可:

  1. 坐在墊子上。
     
  2. 努力把心思集中在呼吸。
     
  3. 心思一直無法集中(這步驟最簡單了)。
     
  4. 留意究竟是何種思緒讓你無法集中,這些思緒可能跟年齡等因素有關。
     

你會發現靜坐真的很難,因為我們的心智拒絕停留在同樣的狀態。

 

我們來看看這些思緒可能都是怎樣子的?

  1. 第一,這些思緒都跟過去和未來有關,而非現在。當你擁有這些思緒時,唯一沒在做的就是把注意力放在真實世界中,專注在當下真正發生的事情。
     
  2. 第二,這些思緒都跟你有關。在預設模式下,我們所想的,主要都是指向自我的思緒。這並不令人驚訝,畢竟天擇所設計的大腦,關注的就是我們自身利益。
     
  3. 第三,這些思緒大多跟其他人有關。這一樣不令人驚訝,畢竟人是社會性動物。
     

心智先沉迷一個模組一段時間,接著又轉向另一個模組。但若換一個方式來描述,就是實際上有不同的模組正搶著要得到你的注意力。當心智從一個模組「遊蕩」到另一個,實際上就是第二個模組已經獲取足夠的力量,把你的意識從第一個模組那裡拉開,爭取控制權。

 

最後,這些模組似乎不會像劫持犯那樣劫持心智。思緒會浮現,但不會占據你的注意力太久,你的意識會回到你的呼吸。思緒無法把你帶走,列車會靠站,而你會站在月台上目送著列車離開。

 

總之,想說的重點與模組化心智模型的結果是相同的:意識自我並未創造思緒,而是接收思緒。而情況似乎是意識自我的接收動作:思緒進入意識覺察、「浮出意識」的這個過程。

 

2. 選擇思緒,做自己的主人

 

我們意識到了「思緒」,這些思維通常跟「我」和「他人」有關,因為我們是社會型動物。

而這些思緒,又在無形當中影響著我們。

舉例來說,當我們看到一間咖啡廳的時候,想到過往跟男/女朋友在這邊吵架分手,整個憂傷憤怒的情緒佔滿你的思緒;這時候你的家人恰好打電話來,你口氣非常差的回應你的家人,我們的整個行為模式卻被「情緒」給影響了,這不是真實的你。

當我們能自我覺察發現「情緒」時,我們可以「接收」這個思緒,承認它的存在,和平與它共處,好好與「它」對話,放下它。

例如,在心理學有一個方式,「為情緒命名」,當你〝憂傷〞的情緒來時,你可以為這種情緒命名為〝忘憂”,在心裡對自己說:「忘憂,你來了,我知道你很難過,但是有我陪伴著你,你會好起來的」。把自己放在第三人的視角,接納「它」,好好對話,就能慢慢「放下」它。

作者賴特說:「當我們擁有思緒本質的智慧基礎,就擁有更多能力去選擇,看看哪些思緒是健康的、哪些沒那麼健康。那些不健康的,我們就可以放手。」

也就是說,在第一個階段,也就是努力集中注意力之時,你看到思緒捕捉到自己;在第二個階段,你看到思緒未能成功捕捉自己。但在這兩種情況中,你都意識到這些思緒並非來自於「你」,並非來自你的意識自我。

當我們在正念靜坐時,如果你一直無法「專注」呼吸,一直有各種思緒湧入,導致自己靜坐失敗;但其實不算失敗,應該說「當你靜坐失敗時要密切關注」當思緒不斷受到干擾,使得你無法聚焦於呼吸。但要是你密切關注在這個「失敗」,那麼,這就不是失敗的靜坐,因為密切關注於正在發生的事,就是正念靜坐。

試著聚焦在那個讓你無法專心的東西上。我的意思不止是要你聚焦在那些使你分心的思緒上,更要看看你是否能夠偵測到,那使你分心的思緒所連結的某些感受。之後憂慮消退,思緒也隨之消失。

 

小結

 

在這一篇當中,我們談到了「思緒」,也就是說,當我們正念靜坐時,我們希望的是「專注」當下,但是絕大多數情況下,打擾我們專注力的都是各種小想法。

比如明天上班要幹什麼事兒?期待和你愛慕的一名女士見面,回味自己昨天在球場上的一個精彩瞬間。

作者賴特說,這些想法,有一些共同點,比如要不就是在回顧過去,要不就是在思考未來,都不是當下的事情。這些都和「你」有關,或是常常都與另外一個人有關。人都是社會動物,我們總愛想「人」的事兒。

然而,當我們能自我覺察發現「情緒」時,我們可以「接收」這個思緒,承認它的存在,和平與它共處,好好與「它」對話,放下它。

當我們擁有思緒本質的智慧基礎,就擁有更多能力去選擇,看看哪些思緒是健康的、哪些沒那麼健康。那些不健康的,我們就可以放手。

記得,我們可以「選擇思緒,做自己的主人」,而非變成「情緒的附庸」。


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By gimmy

2 thoughts on “《令人神往的靜坐開悟》#6 選擇思緒”

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